石材網(wǎng)獲悉,隨著電視劇《藏海傳》的熱播,劇中精致的布景和建筑細(xì)節(jié)再次將大眾的目光引向了江南傳統(tǒng)建筑工藝。蘇州城西、太湖之濱的木瀆古鎮(zhèn)中,“金山石雕”這一擁有千年歷史的技藝,成為江南風(fēng)雅的最佳詮釋。
千年石語(yǔ)刻風(fēng)華
金山石雕的歷史幾乎與蘇州這座古城一樣悠久,其根基深深扎根于木瀆鎮(zhèn)金山腳下那片質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤青白的花崗巖之中。早在春秋時(shí)期,吳王夫差為西施建造館娃宮時(shí)就開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)采金山之石。唐宋時(shí)期,佛教文化的繁榮促進(jìn)了金山石雕的發(fā)展,寒山寺、保圣寺等古剎中的佛像和經(jīng)幢便是那個(gè)時(shí)代的杰作。明清時(shí)期,蘇州園林的興起推動(dòng)了金山石雕進(jìn)入鼎盛階段,成為文人雅士審美情趣的重要組成部分。值得一提的是,明永樂(lè)年間營(yíng)建北京紫禁城時(shí),金山石材被大量使用,而金山石匠陸祥更因其卓越技藝被授予工部左侍郎之職。至民國(guó)時(shí)期,南京中山陵的建設(shè)也見(jiàn)證了金山石匠們的精湛技藝。
守正創(chuàng)新續(xù)文脈
金山石雕之所以能夠歷經(jīng)千年而不衰,離不開(kāi)其代代相傳的獨(dú)特工藝和匠心精神。匠人們不僅要具備高超的技術(shù),還要對(duì)石頭懷有敬畏之心,根據(jù)石頭的紋理和特性進(jìn)行創(chuàng)作。在題材選擇上,金山石雕廣泛吸收吳文化的精髓,無(wú)論是梅蘭竹菊的文人風(fēng)骨,還是漁樵耕讀的市井百態(tài),皆能通過(guò)匠人的刻刀轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)形象。
作為蘇州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,何建青強(qiáng)調(diào)了金山石雕這門(mén)手藝的艱辛與不易。他指出,從一塊數(shù)噸重的荒料到一件精美的作品,可能需要數(shù)月甚至數(shù)年的時(shí)間,沒(méi)有對(duì)這門(mén)手藝的熱愛(ài)是難以堅(jiān)持下去的。近年來(lái),在何建青等匠人的努力下,金山石雕不僅在國(guó)內(nèi)廣受贊譽(yù),還遠(yuǎn)銷海外,展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
古老非遺煥新生
石材網(wǎng)了解到,盡管取得了顯著成就,但在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下,金山石雕的傳承依然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。機(jī)械化生產(chǎn)的普及以及學(xué)藝周期長(zhǎng)、工作環(huán)境艱苦等問(wèn)題,使得許多年輕人不愿意投身其中。為了吸引更多年輕人的關(guān)注,金山石雕開(kāi)始嘗試走進(jìn)校園,通過(guò)“非遺進(jìn)校園”等活動(dòng),在孩子們心中種下文化認(rèn)同的種子。何建青認(rèn)為,這些活動(dòng)的意義不僅在于培養(yǎng)未來(lái)的匠人,更重要的是讓年輕一代了解并尊重自己的文化遺產(chǎn)。
從古代皇家宮殿到現(xiàn)代校園里的小小石刻,金山石雕正在尋找新的生命力,努力在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡,使這門(mén)古老技藝煥發(fā)出新的光彩。
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