八年前，當(dāng)我首次接觸名為山水紋大花白的進(jìn)口石材時(shí)，此材料上的花紋如起伏連綿的山巒，似如高聳人云的山峰，丹青妙手所畫(huà)的山水畫(huà)，我不能不佩服命名者以其山色的想象力所給出的恰如其分的名字。從此，多年來(lái)我一直想把天然石畫(huà)與中國(guó)的山水畫(huà)聯(lián)系起來(lái)，探求兩者之間所具有的某種內(nèi)在聯(lián)系，從而為更多的人提供欣賞石材自然美的視角，使我們從多方面、多角度、多層次地去體會(huì)石材中所蘊(yùn)含的具有中國(guó)山水畫(huà)的動(dòng)人氣勢(shì)、無(wú)盡魅力，從而開(kāi)發(fā)出石材更多的美學(xué)價(jià)值和功能。
當(dāng)我從不同的渠道看到許許多多大師級(jí)的畫(huà)師所繪的山水畫(huà)后，我更覺(jué)得天然石材畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)有著異曲同工之處，二者之間存在著天然的必然聯(lián)系。我們可以說(shuō)石材畫(huà)天生是一幅絕妙、耐人尋味、含義雋永的山水畫(huà)，但我們卻不能說(shuō)山水畫(huà)是天生的一幅山水畫(huà)。山水畫(huà)都是畫(huà)家通過(guò)對(duì)大自然的長(zhǎng)期觀察、細(xì)心體驗(yàn)，重新進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造而產(chǎn)生出的一種將大自然精華濃縮于紙中的藝術(shù)之物。山水畫(huà)中所體現(xiàn)的精、氣、神，很大程度上取決于畫(huà)家的藝術(shù)修養(yǎng)，而天然石材畫(huà)中所體現(xiàn)的精、氣、神則超于中國(guó)山水畫(huà)之上，是大自然億萬(wàn)年自然力作用的結(jié)果和結(jié)晶，形、神、韻更佳，藝術(shù)魅力更耐人尋味。更發(fā)人深省，更具有詩(shī)情畫(huà)意。
圖1是施致之先生的無(wú)題水墨山水畫(huà)。圖2則是一幅天然石材畫(huà)——“山色蒼翠云氣新”，認(rèn)真對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)這兩幅圖非常相似，圖2活脫脫一個(gè)非常典型的水墨山水畫(huà)。
山水畫(huà)中國(guó)畫(huà)特有的畫(huà)種之一，自古以來(lái)是深受廣大群眾所喜愛(ài)的藝術(shù)作品。山水畫(huà)稟自然之精華，天地之靈氣，山川之秀美，是大自然精華濃縮于紙中的產(chǎn)物，是自然界秀美事物的最高藝術(shù)體現(xiàn)。中國(guó)石材網(wǎng)－www.stonebuy.com－石材相關(guān)
唐代以來(lái)，工匠們以及畫(huà)匠們就知道制作天然石材山水畫(huà)，天然石材山水畫(huà)歷代皆為皇家的貢品。到了宋代，石材畫(huà)成為寵物被收藏家們所收藏。到現(xiàn)代，天然石畫(huà)被賣(mài)到上萬(wàn)元的價(jià)錢(qián)，甚至更高的也不是什么稀罕之事。
一、古人論天然石材與中國(guó)山水畫(huà)之間的關(guān)系
明代詩(shī)人王士性在《點(diǎn)蒼山歌》中詩(shī)云："我聞點(diǎn)蒼有奇石，胡自蒼山石還白，豈是陰崖太古雪，化作瑤化點(diǎn)空碧“。
明人徐霞客醉心于自然界的大好河山，同時(shí)他對(duì)天然石材的評(píng)價(jià)也有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他有文評(píng)價(jià)大理石：”塊塊皆奇，俱絕妙著色山水，危峰斷壑，飛瀑隨云，雪崖映水，層疊遠(yuǎn)近。筆筆靈異，云能皆活，山如有聲，不特五色燦爛而已“。他還稱贊道：“故知造物之愈出愈奇，從此丹青一家皆為俗筆，而畫(huà)苑可廢矣”。
清代周尚赤在《大理石賦》中贊：“今之所產(chǎn)，色備五彩，色如云水，紅綠明透，銅墨灼灼。備四代之畫(huà)法，萬(wàn)色爛斑，無(wú)不畢肖”。
李元陽(yáng)：“丹心為骨白如肌，壓倒人間老畫(huà)師”。
毛瀚豐：“不渲染而麗，不雕琢而工，此詩(shī)畫(huà)詣魄，不化而淪于石中，……天地寓于石也“。
民國(guó)時(shí)期藏石家張輪遠(yuǎn)先生在《萬(wàn)石齋大理石譜》一書(shū)中贊道：”此石色備五彩，氣如云水。阮云臺(tái)贊為較吳裝法更渾脫天成，非筆墨所能，乃造物所成者也。“
《萬(wàn)石齋大理石譜》一書(shū)還道：”大理石系天然藝術(shù)之一。勝景名山，風(fēng)云變幻，非親歷其境界不能領(lǐng)略。乃石畫(huà)之精者，竟能縮之于方寸尺幅之內(nèi)，有時(shí)為畫(huà)師與攝影所不能及。天地造化之奇，至此極矣！其影響所及，癖石之士固無(wú)論矣，即無(wú)石癖者，偶一觀之，亦令人生無(wú)限美感，無(wú)窮雅趣。不特可供臥游，且可作美術(shù)展覽。愚以為詩(shī)畫(huà)家，當(dāng)以之為師，藝術(shù)家應(yīng)以之為范，其他學(xué)術(shù)家亦可藉之以煥發(fā)精神，開(kāi)拓心胸，增加智力，輔助發(fā)明，幸勿等閑視之也“。
二、今人論天然石材與中國(guó)山水畫(huà)之間的關(guān)系
文壇巨星，科學(xué)巨擘郭沫若先生有五言律詩(shī)盛贊大理石：”三塔矜高古，回思貞觀年，蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腑間，天功人力代，海外競(jìng)爭(zhēng)傳“。
著名畫(huà)家吳作人在1980參觀大理大理石廠看到那些天然的石畫(huà)后欣然題詞”云山天成“四字、見(jiàn)圖3，高度概括了天然石材畫(huà)的特點(diǎn)。中國(guó)石材網(wǎng)－www.stonebuy.com－石畫(huà)相關(guān)
著名作家李準(zhǔn)為稱贊大理石的題詞是”云影天光，晶瑩自然“。
1980年著名武俠作家金庸在大理參觀時(shí)題詞：”云山變化，天人合一，大理奇景“。
三、中國(guó)山水畫(huà)之特點(diǎn)
中國(guó)山水畫(huà)題材內(nèi)容廣泛，包羅萬(wàn)象。小至一草、一石、一蟲(chóng)、一蝦；大至自然界的海闊天空、崇山峻嶺、江河湖泊、無(wú)所不包、無(wú)所不容。從古至今，中國(guó)山水畫(huà)一直非常受大眾的喜愛(ài)，也是畫(huà)家著力表現(xiàn)的題材。
中國(guó)山水畫(huà)誕生于戰(zhàn)國(guó)之前 ，滋生于東晉，定型于南北朝，興盛于隋唐，經(jīng)五代至兩宋，各種的山水畫(huà)技法不斷成熟，形成了樹(shù)法、山石皴法、云煙水流法等畫(huà)法。
中國(guó)山水畫(huà)主要各類有：
水墨山水：純粹以水墨作畫(huà)，不施顏色，或在墨中施以少許的藤黃、花青或赭石，使墨色略有冷色調(diào)。這是傳統(tǒng)山水畫(huà)的一大特色。
水墨淡彩：以水墨為主，極少部分著以淡色。
淺絳山水：墨稿完成后，施以赭石為主的淡彩。
青綠山水：青綠山水分大青綠和小青綠。小青綠是在水墨淡彩或淺絳山水的基礎(chǔ)上，薄施石青、石綠、朱砂等礦物顏色。大青綠以色為主，且多為礦物顏色，往往有輪廓無(wú)皴擦，色彩濃艷厚重。
山水畫(huà)的基本技法有五種：勾、皴、擦、染、點(diǎn)。
山水畫(huà)畫(huà)山石的基本技法有六種：披麻皴、折帶皴、解索皴、米點(diǎn)皴、斧劈皴、豆瓣皴。
山水畫(huà)畫(huà)云煙的技法一般有二種：空云法、勾染法。
山水畫(huà)畫(huà)水流的技法一般有二種：虛托法、勾染法。
四、具有山水畫(huà)石材的特點(diǎn)
大理石所具備的自然之美是舉世公認(rèn)的。大理石自然美體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
（一）、大理石乃自然之物，源于自然，歷經(jīng)大自然的風(fēng)、霜、雨、雪、電、閃、雷鳴、高溫、高壓之作用，始終閃爍著自然之姿、自然之韻、自然之魂、自然之光。
（二）、大理石再現(xiàn)了自然界中的萬(wàn)千氣象，體現(xiàn)出了自然界的山川之美。大凡自然界的四時(shí)美景我們均能從大理石中尋找到蹤影。我們從已知的大理石中能夠看到自然界的風(fēng)、花、雪、月、山、水、云、煙、霧，人物、動(dòng)物、山林、奇花、異草等。
五、大理石之自然美有兩個(gè)含義
大理石產(chǎn)于自然，無(wú)人工雕琢之痕跡。大理石所反映的均是自然之物。石畫(huà)自然美從以下幾個(gè)方面評(píng)價(jià)：
（一）、質(zhì)。石材內(nèi)部的化學(xué)成分、礦物成分、礦物結(jié)晶程度在石材表面的直觀反映。石畫(huà)質(zhì)地要細(xì)膩，具天然光澤、晶瑩透明。一般要求無(wú)風(fēng)化現(xiàn)象，無(wú)坑窩等缺陷。
（二）、色。指大理石圖案的色彩、色調(diào)、色澤。石畫(huà)的色彩、色調(diào)、色澤要鮮明、平淡則無(wú)奇。色乃石畫(huà)之生命，無(wú)色彩之變化，石畫(huà)則缺乏動(dòng)人心弦的效力。石畫(huà)色大體有白、灰、雜色。
（三）、形。意指形象。圖案的形象要逼真，具有寫(xiě)意，能傳神，表達(dá)出一定的主題，渲染出一定的藝術(shù)意境。
（四）、奇。指要不同凡響，超出平常，具有獨(dú)特的特征、特點(diǎn)，給人心新穎、奇特之感覺(jué)。
（五）、神。指石畫(huà)內(nèi)在的靈魂、氣韻、神態(tài)要有生機(jī)、靈氣、不呆板、不俗氣，能傳達(dá)出石畫(huà)之內(nèi)在的蘊(yùn)含。呼之欲出，云皆如游龍、水皆如潮涌。意境深遠(yuǎn)卻又達(dá)意，令人如癡如醉、使人心弛神動(dòng)、讓人拍案叫絕。
（六）、韻。指線條、紋路的節(jié)奏韻律。石畫(huà)圖案的色調(diào)濃、淡適宜，線條的虛、實(shí)、疏、密協(xié)調(diào)，不雜亂無(wú)章。畫(huà)面紋彩協(xié)調(diào)、有韻致、意味深長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富、引人入勝、發(fā)人深省。
六、天然石材畫(huà)的山水美
說(shuō)到天然石材畫(huà)的山水美，我們不能不談到我國(guó)的大理石之鄉(xiāng)大理市所產(chǎn)的大理石。
大理市是我國(guó)的歷史文化名城，簡(jiǎn)稱榆城。大理市的風(fēng)光舉世聞名，是我國(guó)非常有名的旅游城市，被譽(yù)為東方的瑞士。雄偉、神奇的點(diǎn)蒼山，風(fēng)光迷人和綺麗的洱海，矗立在洱海邊大理崇圣神寺三塔使人流連忘返，給人以永久美好的回憶。
大理的點(diǎn)蒼山自古就出產(chǎn)大理石，加工歷史可以追溯到唐代。《舊五代史》中有記載：”采天下奇花異竹，珍木怪石，為圓池這玩……有醒酒石，德裕醉即踞之，最保惜者“。
大理出產(chǎn)的大理石從宋代始就被列為朝廷貢品進(jìn)獻(xiàn)。
大理市的點(diǎn)蒼山自古出美石。大理出的大理石主要有云灰石、彩花石、蒼山玉。云灰石為灰色，花紋似云如霧、似幻如夢(mèng)；彩花石多姿多彩，有綠、春、秋、水墨四花；”春花“青翠欲滴；”水墨花“墨韻雅致；”秋花“赤紫斑斕，這些皆為石中精品；蒼山玉潔白晶瑩，純潔剔透，石質(zhì)細(xì)膩誘人。云灰石和彩花石是制作石屏風(fēng)的上好材料，天然形成的遠(yuǎn)近山水，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、樵叟牧童構(gòu)成一幅天然的山水畫(huà)面。
彩花大理石是成為天然石畫(huà)中的精品之石。它所呈現(xiàn)的天然畫(huà)面十分豐富，千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。山水林木、氣象萬(wàn)千、花草蟲(chóng)魚(yú)、云霧雨雪、珍禽鳥(niǎo)獸、怪石奇巖、四時(shí)奇景、瓊樓玉宇。
在許多的奇石館和收藏者手中有著無(wú)數(shù)的天然石材畫(huà)，這些石材畫(huà)都可與人類偉大的山水畫(huà)作品相媲美。
在大理石石畫(huà)中你可以看到名山大川、飛瀑靈泉、四季風(fēng)光、朝霞夕暉、天象奇觀、瓊樓玉宇之景象。觀賞大理石畫(huà)你仿佛置身于大自然的懷抱中，可上九天攬?jiān)拢上挛逖笥芜豢傻翘┥接^日，可睹黃山妖撓；可覽海南風(fēng)光，可見(jiàn)翻云吐霧。總之，只要你沉浸在大理石的石畫(huà)中，就如處在美麗神奇的大自然的環(huán)境里，你一定能足不出戶就可欣賞到人間最美好的風(fēng)景、事物。
山水畫(huà)是石材天然畫(huà)中最多的一種，崇山峻嶺、海洋湖泊、水鄉(xiāng)山林、朝霞霧靄……樣樣都有。較有代表性的石畫(huà)山水畫(huà)有《萬(wàn)里云山盡朝暉》、《滿目青山夕照明》、《千巖競(jìng)秀》、《云氣蒼茫》、《云山萬(wàn)里》、《山高凌云入天霄》。
看天然石畫(huà)，你就好象讀美麗的詩(shī)篇，畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中又有畫(huà)，其樂(lè)無(wú)窮、其意深遠(yuǎn)。
七、中國(guó)山水畫(huà)與天然石材之間的內(nèi)在聯(lián)系
（一）、題材中所反映的內(nèi)容相同
天然石材畫(huà)源于自然，是自然界各種事物的再現(xiàn)。
山水畫(huà)是畫(huà)家所創(chuàng)作的作品，是創(chuàng)作者對(duì)自然的真實(shí)反映，作品所極力表現(xiàn)的無(wú)非是大自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物、秀美山川，與天然石材畫(huà)上所表現(xiàn)的內(nèi)容是如此相同，是緣份、是巧合，我想更多的應(yīng)該是一種天生的緣份吧！
（二）、山水畫(huà)的技法在很大程度上與天然石材之間有相似之處
圖4是國(guó)畫(huà)大師張大千先生的山水畫(huà)，畫(huà)中的山形、溪流、云海畫(huà)法與天然石畫(huà)中的好似如出一轍。據(jù)說(shuō)國(guó)畫(huà)大師張大千先生曾求教于天然大理石石畫(huà)，臨摹大理點(diǎn)蒼奇石，從石畫(huà)中尋求啟迪，擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的繪畫(huà)技法。
在中國(guó)的國(guó)畫(huà)大師中不僅張大千先生師法石畫(huà)，黃賓虹、傅抱石先生的許多山水畫(huà)中也體現(xiàn)出了大理石石畫(huà)中的氣勢(shì)。有位山水畫(huà)畫(huà)家叫劉雙印，他愛(ài)石、藏石，尤其是鐘愛(ài)大理石奇石，他的許多作品中都體現(xiàn)了大理石石畫(huà)中哪種山水意境。
（三）、構(gòu)圖，章法上有許多相似之處
章法指畫(huà)面的布局，即構(gòu)圖法。
山水畫(huà)的章法主要以大自然為版本，以寫(xiě)意為對(duì)象，不拘泥于一定的法則。山水畫(huà)的常見(jiàn)的章法有“一開(kāi)一合”的形式。一開(kāi)一合，前繁后簡(jiǎn)，前濃后淡，前實(shí)后虛，依次畫(huà)出，體現(xiàn)出由近向遠(yuǎn)推進(jìn)的效果。
高遠(yuǎn)法：從下往上去觀察對(duì)象，一般表現(xiàn)崇山峻嶺的宏偉氣勢(shì)。
深遠(yuǎn)法：用于表現(xiàn)層巒疊嶂的地理面貌。由景前層層遞進(jìn)，深遠(yuǎn)無(wú)比。
平遠(yuǎn)法：將平視的景物組合或相疊，適合于表現(xiàn)平坦的地勢(shì)。
中國(guó)山水畫(huà)在章法上講究布白設(shè)虛，畫(huà)面中的空白其實(shí)是形象有組成部分，盡管它不著一筆，如果處理的合理巧妙，不僅可以襯托好畫(huà)面的主體，而且也能擴(kuò)大畫(huà)面的意境。
（四）、意境上有相似之處
石材畫(huà)與中國(guó)山水畫(huà)在意境上相似之處體現(xiàn)在以下一些方面。
（1）、二者的畫(huà)面都是對(duì)大自然某些景觀的再現(xiàn)，是自然現(xiàn)象的縮影和寫(xiě)實(shí)。
（2）、二者都會(huì)對(duì)觀者產(chǎn)生思想、情緒的共鳴，激發(fā)觀者豐富的想象力，讓觀者激情澎湃、直抒胸意。
（3）、二者都含義深遠(yuǎn)，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”，“意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深”。
八、如何創(chuàng)造石材之山水畫(huà)效果
（一）、合理取材
一幅好的天然石畫(huà)關(guān)鍵在合理的取材，取材不好則無(wú)法具備山水畫(huà)之意境，創(chuàng)造出山水畫(huà)之效果。因此，這是創(chuàng)造天然石畫(huà)時(shí)的第一步，也是至關(guān)重要的一步。
天然石畫(huà)的取材要基本滿足這樣條件：
（1）、質(zhì)；（2）、色；（3）、形；（4）、韻；（5）、神；
（二）、選景取面
要?jiǎng)?chuàng)作出一幅很好天然石畫(huà)，在石板上選景取面是非常關(guān)鍵的，這取決于一個(gè)石匠的審美觀，藝術(shù)修養(yǎng)，豐富的生活閱歷。
選景取面主要從上面所談5個(gè)方面考慮。
選景取面時(shí)要特別注意石面的紋路的連接，切不可使畫(huà)面的紋路讓人有中斷的感覺(jué)。
（三）、題印
中國(guó)的山水畫(huà)的非常講究“題詩(shī)襯景，借景怡情”的。同樣道理，一個(gè)好的天然石畫(huà)如果不借助好詩(shī)、好詞、佳句來(lái)襯托，是很難以渲染出畫(huà)面所表達(dá)的意境的。
古人之詩(shī)和畫(huà)講究的是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，在天然的石畫(huà)上題印就是要達(dá)到這種理想境界，使詩(shī)、畫(huà)相互映襯。
（四）、裝飾
好馬配好鞍，好船配風(fēng)帆。一幅好的天然石畫(huà)制作好后也要象中國(guó)山水畫(huà)一樣進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b裱方能體現(xiàn)氣度不凡，體現(xiàn)更高的欣賞價(jià)值。
天然石畫(huà)多以高檔紅木、紫檀、黃花梨、楠木、樟木、紅杉、櫸木等質(zhì)地堅(jiān)硬，花紋美麗、氣味氛香的木材制成框、底座、花架、花托。這些用木材制成的石畫(huà)裝飾框架大都在其上雕刻以花卉、山水、龍鳳等吉祥圖案。
“石好屏也好，屏以石生色，更令人賞心悅目，價(jià)值隨之而增高”。這在一定程度上反映了天然石畫(huà)的價(jià)值要通過(guò)好的修飾才能體現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值。
