把一塊石頭雕作一朵花、一只獸，甚至一個幻想中的世界，也許是人類天然的好奇心與創造欲，也許是某種對永恒的渴望———比之我們的肉身，石頭實在要堅硬持久多矣。
    一個空氣里有著淡淡海水味道的午后，記者到了聞名已久的惠安。兩日匆匆，瀏覽了這個古名“螺陽”的地方。不管在縣城，在鄉間，只要出門，就隨處可見石雕：民居上的花鳥裝點，古橋上的獅子戲球，寺廟廊柱上青龍盤旋，走在購物街，從杯盞一類的日用品到各種精巧的小擺設、高大的看門石獅和燈柱，更何況還有無法擺出來的大型雕藝作品……
    小小石頭，原來可以這樣包羅萬象。
    出粗樸入精致，南派石雕流變千年
    惠安素享“石雕之鄉”的美譽，石雕工藝的歷史源遠流長，現已發現的石雕作品可溯至千年之前。從最早的公元356年的閩晉安郡王林祿墓前的石將軍、石羊，到唐末王潮墓陵石雕群，到北宋洛陽橋的石雕群、南宋泉州開元寺內的東西塔，明初崇武城，漫漫千年間，惠安人石雕技藝日益出神入化。明代之前，惠安石雕以石人、石獸為主，其藝術風格質樸粗獷。明末清初，是惠安石雕發展史上一個承上啟下的時期，其藝術風格轉向精雕細琢，玲瓏、纖巧、流麗成為特點，至清代，惠安石雕技藝突飛猛進，并創造出“圓雕鏤空”法，將石頭注入了藝術的靈氣和生命，尤其是龍與獅的石雕，形態神韻發揮到淋漓盡致，栩栩如生，現存福州于山法雨堂前的兩根蟠龍柱和鼓山涌泉寺正門的一對繡球獅，都是其代表作。

    清末，在頤和園的工藝競賽中，惠安老字號石鋪“蔣源成”的第三代傳人蔣仁文以一套青石圓桌和鏤花鼓椅奪下“石雕之冠”的頭銜，轟動中國工藝界。南雕之名大振，惠安雕藝進入黃金時代，惠安石雕工匠也被石雕界譽為“南匠”。民國后，惠安石雕與建筑工藝珠聯璧合，建筑物上的石雕裝飾，如門聯上的字刻，墻壁屏幅上美麗的花鳥人物、戲劇臺面、圖案，都出自惠安石匠之手。
    當年石匠獻藝四方，而今他山之石聚惠安
    新的時代，惠安人沒有就此止步。厚厚的花崗巖亙古不變，與它一起保留的，是惠安工匠們對這門古老工藝的熱愛和堅持；有所不同的，是這個全新的特殊時代，給了惠安石雕新的機遇和發展空間。
    當初的惠安石匠們，足跡遍布全國，既是獻藝，也是謀生。主要雕刻的是寺廟中的神佛雕像、豪宅大院的壁罩等等，雖有傳世名作，但總的需求量不大，沒有形成一個產業。新中國成立后，尤其到改革開放之后，惠安雕藝飛速發展。在北京，著名的“十大建筑”有出自惠安石匠之手的作品；到南京，精美的雨花臺紀念館內有惠安石雕的杰作；到江西，南昌的“八一”起義紀念碑、井岡山會師紀念碑，赫赫功勛由惠安石匠記下；還有廈門集美的鰲園、昆明世博會、海南鹿回頭……從長城之北到天涯海角，作為南雕代表的惠安石刻，無處不留下蹤跡。
    引人注目的是，惠安石雕由過去的零敲碎打，轉為規模化生產、批量出品。從過去完全手工的一鑿一錐加工，變為機械加工生產。產業化形成后，外出攬活不再是主要營銷方式，與此相反，國內外30多個國家地區的優質石材被源源不斷運往惠安加工。在繼承中不斷創新提高，至今惠安石雕已經形成圓雕、浮雕、線雕、影雕、沉雕5種形式，品種也擴展到園林雕刻、建筑石構件、宗教人物、器皿、工藝品5個大類。惠安石雕，既成為惠安的一張名片，更是它的經濟支柱之一。為了更好地展示這張“名片”，惠安縣政府在惠安到崇武的路上，修建了一條20多公里長的石雕景觀大道，兩邊陳列各類風格的石雕作品，一展“石雕之鄉”的風采。
    新世紀，新探索，不變的是石雕里的精神
    怎樣讓這朵藝術之葩開得更艷？2001年起，惠安縣委縣政府開始舉辦每年一度的中國雕刻藝術節。以節會友，以節較藝：在惠安石雕博物館里看到部分獲獎作品，我驚喜地發現，它們早已不是想象中單一的面貌了。從題材到雕刻手法，都推陳出新。觀音的相貌還是莊嚴中不失靈動，惠安女的新造型，糅合了現代派的氣質。傳統的石雕龍柱依舊出色，新技術又將鏤空的龍體游離柱身的圓雕龍柱，把雕刻工藝推上一嶄新的臺階。新的藝術探索也在進行。部分象征抽象意義的獲獎石雕，比如《裂》、《似人似水似魚是石頭》，把西方現代美術精神融入石雕技藝，反映了這個開放的時代里，傳統的石雕藝術也在接受多元文化藝術生態的影響。而這種影響，將使惠安石雕更加內涵豐富、面貌一新。