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淺評藝術墓

[ 發(fā)布時間 : 2003-2-11 18:09:54 ] 瀏覽次數(shù):

濃縮的藝術——淺評藝術墓 
 
      “藝術是人類以情感和想象為特性，來把握和反映世界，表示對世界及自身，對二者關系的看法的一種特殊方式。其通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體及客體的相互對象化。通俗的說，藝術也就是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。因為人類的某些經(jīng)歷是難以用言詞來表述的，為了表述這些深存在內心的最強烈的感情和思想，我們就使用一種稱之為藝術的更敏銳、更精巧的語言。”這是維基百科全書中對“藝術”一詞的解釋，是一種廣義的說法。而我們這里所說的藝術則是狹義的，或者更確切的說，是一種行走在藝術邊緣、對人生高度概括的一種表現(xiàn)形式。

      在現(xiàn)代漢語中，有一個詞叫做“人生觀”，看似深奧無比，其實說白了，就是人的一種生活態(tài)度，屬于形而上的范疇。我們都知道，這個世界上沒有任何人的一生會是一帆風順的，數(shù)不清的困難與曲折像一只只斑斕的猛虎，躲在我們的必經(jīng)之路上，伺機進攻。而我們所能做的，就是運用全部的智慧與人際關系來與之周旋。由于個人經(jīng)歷不同，其所能尋求的幫助和應對困難所使用的方法也不同，這些不同的、殊途同歸的方法歸納起來，就構成了不同的生活態(tài)度，也就是不同的人生觀。在《三國》中，趙云“千軍萬馬中取上將首級”是他根據(jù)自身實際情況所采取的一種應對困難的方法，是趙云的人生觀；而 “空城計”則更符合諸葛亮的身份，是另一種人生觀。其他如“采菊東籬下，悠然見南山”是一種悠閑的人生觀，“出將入相”是一種積極進取的人生觀，“不知有漢，無論魏晉”是一種出世的人生觀，“我不入地獄誰入地獄”是一種博愛的人生觀……

      下面我們來談談藝術墓。不同的人生觀是根據(jù)各人不同的生活經(jīng)歷所形成的，而又最終影響了人的一生。針對這些不同人生觀的再次歸納與總結，則形成了生活的藝術，即源于生活，而又高于生活。現(xiàn)在央視有一套節(jié)目叫做《藝術人生》，這個題目可以理解為“藝術家的人生”，也可以理解為“藝術的人生”，使用一種“稱之為藝術的更敏銳、更精巧的語言”，來“表述這些深存在內心的最強烈的感情和思想”。所以說人的一生其實就是一部情節(jié)曲折的藝術史詩，豐富而多彩。但是隨著時間的流逝，人們會逐漸衰老、逝去，這部史詩的很多章節(jié)也會被湮沒在浩瀚的歷史中，無從查考。而活著的人們也會用特有的方式，選擇，規(guī)劃幽靜的處所作為墓地，并豎起一座座形態(tài)各異，氣象萬千的墓碑，作為對逝者永恒的懷念。藝術墓，就是在這種傳統(tǒng)工藝基礎上對墓碑所做的藝術化加工，是對逝者一生的高度濃縮與概括，其千姿百態(tài)的樣式、切合實際的內涵、簡潔扼要的表現(xiàn)手法處處閃耀著智慧的光輝。

      人生是一部史詩，藝術墓就是這部史詩結尾處的點睛之筆。

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